El criterio de la interculturalidad en la Educación Superior Mexicana

Abstract

Dentro del marco Constitucional mexicano y en particular de la Ley General de EducaciónSuperior la interculturalidad se visualiza, como ejercicio ético-político, que parte del hecho deque la sociedad no sólo es diversa, sino desigual, por lo que no basta señalar y valorar ladiversidad cultural, sino que se busca transformar las condiciones de subordinación ydesigualdad social. De conformidad a la Política Nacional y el Marco de Funcionamiento delSistema de Evaluación y Acreditación de la Educación Superior, la interculturalidad para laeducación superior es un criterio transversal, que promueve, busca y espera transformar a lasinstituciones en espacios de diálogo con pensamiento crítico y convivencia armónica,equitativa, solidaria y respetuosa. Muestra la importancia no sólo de “tolerar”, sino de aprendera vivir y a disfrutar las diferencias étnicas, sociales, culturales, religiosas y las que se dan entrenaciones. Exige el respeto absoluto de los derechos humanos y de la identidad de todas laspersonas y del desarrollo de una cultura de paz y justicia. Para ello, la interculturalidad requiereel despliegue de estrategias de impulso a la diversidad y la vitalidad cultural para laconstrucción de puentes o espacios de relación desde la diferencia. No se trata solo de“valorar” la diversidad, ni de sustituir conocimientos, saberes o prácticas; sino de la puesta enpráctica de interacciones efectivas y de la complementariedad. Desde las políticasinstitucionales las IES impulsan estrategias dinámicas y proactivas de participación social. Así,los entornos académicos que asumen la interculturalidad llevan a cabo un cuidadoso examende sus funciones, programas y procesos para fomentar el desarrollo de relaciones sociales yterritoriales desde la diversidad lingüística y cultural, incorporando diversos sistemas deconocimiento y paradigmas de investigación, para legitimar distintos ambientes y métodos deaprendizaje; así como para erradicar las prácticas y transformar las estructuras institucionalesque reproducen la exclusión y la marginación, incluyendo acciones afirmativas.